Pilpul al Midrash

Los ángeles despliegan su preponderancia ante Moshé.

Moshé desarrolla superioridad ética ante los ángeles.

Hashem se subordina a sí mismo.

                  Narración

Cuando Moshé ascendió, los querubines les protestaron al Maestro del Universo:

-¿Qué hace aquí uno nacido de mujer?-.

Hashem respondió:

-Él llegó para recibir la Torá-.

Los ángeles cuestionaron:

-La Torá, un tesoro escondido que has ocultado durante 974 generaciones antes de crear al mundo, ¿y pretendes dárselo a la carne y a la sangre?-.

Hashem le indica a Moshé que lo discuta.

Él se atrevió:

-Amo del Universo, en la Torá que me vas a dar, ¿qué está escrito?-.

Hashem le respondió:

-Que soy Hashem, tu Dios, el que te sacó de la servidumbre en Egipto-.

Dicho esto, Moshé interpeló a los ángeles:

-¿Habéis bajado a Egipto? ¿Estuvisteis esclavizados al Faraón?

Si eso no les sucedió, ¿por qué debería ser vuestra la Torá?-.

Y volvió a preguntarle a Dios:

-¿Qué más está escrito?-.

Hashem le dijo:

-Que no tendrás otros dioses delante de mí-.

Moshé encaró directo a los serafines:

-¿Acaso habitáis entre naciones que adoran ídolos para que necesitéis esta especial advertencia?-.

El patriarca volvió a preguntarle a Hashem:

-¿Qué más está escrito en ella?-.

Hashem le dijo:

-Que debes honrar a tu padre y a tu madre-.

Moshé a los ángeles, en voz alta y sabiendo la respuesta:

-¿Tenéis un padre o una madre que haga que el mandamiento de honrarlos adquiera relevancia?-.

La fina argumentación mosaica hizo que los ángeles concordaran en que Hashem había tomado la decisión correcta, al darle la Torá al pueblo:

"Dios Nuestro Señor, cuán glorioso es Tu Nombre en toda la tierra": Así está escrito.

"Tu Majestad está colocada sobre los Cielos": Esto no está escrito